聖女貞德

貞德的一生事蹟的詳情細節在於這一點上：「它是在宣誓之下留給我們的唯一的人物的生平史實，是從證人席上留給我們的唯一的記錄個人一生的故事。」，1431年大審判的官方記錄和二十五年後平反本案的官方記錄，現在仍然保存在法國的國家檔案館。這些記錄格外充分地提供了她一生的史實。

簡介：聖女貞德的故事是發生在西元1429年，此時英法百年戰爭正打得不可開交，在一個法國的偏遠小村落裡，傳出一名十幾歲的村民少女對外宣稱自己是天主的使者，並帶領法國軍隊擊退來犯的英軍，收復被佔領的失土，使法國恢復成一個自由的國家。不過，在法國國王查理七世登基之後，國王查理七世不再支持貞德，貞德所帶領的法軍在沒有後援的情況下節節敗退，她也被英軍所俘虜。英軍捉到貞德之後，視她為眾矢之的，最後將她判以女巫之罪，活活燒死。五百年後，梵蒂岡教廷為貞德平反，將她冊封為聖女貞德，平復五百年來的冤屈。

貞德達魯克（Joan Of Arc）（約 1412-1431），幼名貞妮德，法國愛國者和烈士，出生於英法百年戰爭末期（1413年，月日不詳），出生地是法國香檳區和洛林邊界的杜魯彌村，有「奧爾良的女兒」（the Maid of Orleans）之稱，她在百年戰爭﹙Hundred Years' War﹚中，阻止了英軍佔領法國，因而被封為「幸運之神」，又為法國的守護神。

她工作時有一種意志力；她小心的餵養動物、以及操作家務...她是如此的投入於天主以及聖母瑪利亞的信仰，投入之深，使得那時還年輕的我，和其他的年輕人都嘲弄她。－－柯琳（Colin），貞德童年時的朋友，供述於聖女貞德的平反審判中。

貞妮德具有相當虔誠的宗教信仰，她年少時便能看到異象，特別是有關聖者的畫面。她在1425年的某一天晚上夢見了天使軍總司令─聖彌額爾，大天使聖彌額爾在夢中對她說：貞妮德，妳是救祖國的少女，妳將獲得天主的幫助拯救法國。隔日貞德居住的杜魯彌村被親英的布魯哥紐黨襲擊，當時貞妮德和姊姊在野外，貞妮德放下手邊的工作告訴姊姊：我要上諾特丹‧德‧貝蒙禮拜堂！向昨晚出現在夢中的大天使聖彌額爾禱告，請他再指示我一次。貞妮德一直走到祭壇前，跪下來在胸前畫了十字架。「聖母，我相信昨晚是您派聖彌額爾到我夢裡來。請讓我再聽一次聖彌額爾的聲音吧！」貞妮德似乎聽到天主在召喚她，要她到「仙女之泉」去。仙女之泉位在離教堂相當遠的「薛奴森林」，貞妮德走到薛奴森林時太陽已經開始西下。貞妮德雙臂合抱著膝蓋悄悄地做在泉邊，天色漸漸暗了下來。朦朧中它似乎又聽到聖彌額爾的聲音，在她耳邊說：貞妮德，法國的命運救掌握在妳手中，聖凱瑟琳和聖瑪桂萊德將會保護妳，拿妳的勇氣吧！

貞妮德十五歲時村莊中來了一位神秘的教士，他一面供人參觀聖人遺物，一面講述聖人的故事，順便向人們募款。當人們都離去時，那教士問貞妮德的名字然後告訴她：「貞妮德，從明天起妳就改名叫貞德吧！我一看見妳便知道妳不是平凡的少女。妳的一生將是不同凡響的，要背負重大的使命。從前有個預言家預言『法國會滅亡在一個婦人手中，卻將被一個少女救起』，現在羅雅爾河南方有一中說法『那少女會聰羅蘭地分的薛奴森林中出現，還說那少女叫貞德』我覺得貞德就是妳，也由衷的希望就是妳。改名為貞德吧！」

一四二九年，法國的情況陷於谷底，天主呼喚的聲音愈來愈強烈，十六歲的貞德決定投身於軍隊，她喬裝男子經過中間管道到殿堂上向未登基的國王查理七世講述她的「召喚」，軀使她去輔助國王登上法國君主寶座，並獲准指揮為解救奧爾良而徵集的軍隊。同年四月，她穿戴全副武士白色盔甲，手執從教堂找到的十字軍佩劍，聯同兄弟尚恩、彼得及三千多名群眾，拉起特別為她而設的橫額，浩浩蕩蕩的前往營救奧爾良城。

在貞德治軍的方面上，貞德統率的軍隊秩序在那些流竄的匪軍中，根本沒有什麼秩序，好像在狼群和鬣狗當中那樣。他們成天大叫大嚷，到處酗酒，高聲呼嘯，吵鬧不休，信口咒罵，用各種下流和胡鬧的方式取樂；到處都是喧鬧和淫蕩的女人，她們的嬉戲、吵鬧和荒唐行為絲毫不亞於男人。有一次，貞德來到軍隊這裡立刻發出幾項指示給將軍和部下們，但她的指示把他們嚇得連氣都透不過來了。因為她說的第一條就是，那些放蕩的女人必須立即滾蛋，一個也不許留下。第二條，酗酒胡鬧的行為必須制止，飲酒必須有節制，要嚴格規定適當的限度；紀律必須取代混亂。最後她提出了一個令人吃驚的最高要求－－這差點兒使他們從盔甲裡蹦出來了：「凡是參加我的部隊的人，個個都得在教士（神父）面前懺悔，自覺地擺脫邪惡；所有應徵入伍的新兵每天都得做兩次祈禱。」，還有特別規定：她不准部屬口出穢言；不准劫掠；在每次戰役前都要告解。於是部下們一時間連一句話也說不出來，無論是誰，只要聽到貞德的聲音，看見她的眼神，就會像著迷似的，完全變成另一個人了。當場那一夥粗魯的漢子就似乎是覺得戰神本身從雲端降下來了；起初他們感到驚嘆，然後就是敬意和順從。從此以後她就可以隨意調遣他們了。

在三天之內，營地就變得整潔而有秩序了，那些野蠻人都每天去做兩次禱告也參加彌撒，就像一群乖巧的孩子一般。經過改造的部隊對貞德的熱情和對她的忠誠，以及她給這支部部隊激發起來的那種情願由她指揮，到前線去迎擊敵人的強烈欲望，部屬們見到這些奇蹟大為吃驚，並不了解其中的奧妙，都無法用語言表達出來。貞德為了將她的精神力量帶上戰場，還特別請人做了一面軍旗，上面有基督像，旁邊伴有兩位天使。

同年四月三十日星期六，貞德著手寫宣言派使者送去英國人的地盤，由於幾種原因，這是一個了不起的文件：一是它的實事求是、直截了當；二是它的措詞氣派很大而有力；三是它表達了她對自己能夠完成那個艱巨事業所具有的純樸的自信心－－這番事業是貞德自己承擔下來的。這個沒有受過教育的村姑，既不曾有過口授任何文件的經驗，更不曾口授過給國王和將軍們的重要文件，卻居然大顯身手，傾吐出如此富有魄力的一連串流利詞句，彷彿她從童年時代起就對這類事情很內行似的－－

†貞德宣言†
　　耶穌．瑪利亞
　　英國國王和你，自稱為法蘭西攝政的貝德福公爵，薩福克伯爵威廉．德．拉．波爾；還有你，標榜自己是這位貝德福的副將的湯瑪斯．斯凱爾－－你們都得公正對待天主才行。趕快把你們在法蘭西據為己有、任意玷污、開啟各大名城的鑰匙都交給我這個天主派來的少女吧！她是天主派到這裏來恢復王室正統的。只要你們肯公正地對待她，放棄你們奪去的法蘭西，賠償你們掠取的財物，她就很願意和解。你們這些弓箭手、好戰分子，無論身分高下，凡是來到奧爾良名城外圍的，都照天主的意旨，滾回你們自己的國土上去吧！否則你們就等待少女的消息好了－－她不久就會來和你們相見，那可就要叫你們大吃苦頭了。
　　英國國王聽著：如果你不照辦，我是三軍統帥，無論在法蘭西國土上什麼地方發現你們的人，我都要把他們驅逐出去，不管他們願不願意；如果他們不服從，我就要把他們斬盡殺絕；只要你們服從命令，我就會從寬處理。我是奉天主之命到這裏來，要把你們一個個通通攆出法蘭西；儘管有些奸人叛國求榮，胡作非為，危害王國，那是不能容忍的。你們休想從聖母瑪利亞的兒子天主手中奪取我們的王國；查理國王定將保持王位，因為這是天主的意旨，並且通過少女對他聲明過了。如果你們不相信天主叫少女傳遞的信息，我們無論在什麼地方見到你們，就會勇敢還擊，打得聲名遠揚，創造法蘭西千年以來從未有過的奇蹟。你要相信，天主一定會還給少女派來更多的援軍，勝過你任何一次襲擊她和她的優良部隊所能調動的兵力。那時候你們就會明白，究竟是誰掌握的權力較大，是天主，還是你。
　　貝德福公爵，少女為你禱告，但願你不要自取滅亡。只要你公正地對待她，你還可以和她協同作戰，我們法國人就將做出天主教（不是新教）世界從未出現過的最傑出的壯舉；如果你不幹，你很快就會受到懲罰，使你悔恨自己所造的大孽。

在結尾的一句話裡，她邀請他們和她一同討伐敵人，挽救聖陵（相傳耶穌安葬在耶路撒冷，公元十一至十三世紀期間，耶穌教徒曾多次以恢復聖地的名義，組織十字軍東征，企圖剿滅異教徒。這裡是貞德以此自喻）。這份宣言就得到英國的回覆：宣稱她在還有機會逃脫的時候，還不趕快滾開，回老家去幹她那牧牛的本行！否則他們馬上就會捉住她，把她燒死。星期日早晨，貞德奉天主之命令立刻統率軍隊迅速開往奧爾良。

貞德雖未受過正式軍事訓練，但她聲稱其「召喚」會指引她何時往何處進攻。這可難為了她的部屬：違反她的號令，還是相信她真的被眷顧獲得感召？戰事中她會手挽弓箭，登上馬鞍闖入戰陣，她的指揮使軍隊節節勝利，所到之處，無不鼓動士兵人心，逼使英軍節節撤退。

貞德對她自己的信仰十分虔誠、同時對於戰爭所造成的屠殺也感到非常同情。有一次，有一個法國人帶領一群英國戰俘時，這名法國人用力打了其中一名英國人的頭部，然後就將他留下等死。貞德看見了這件事，立刻下馬，盡自己所有的力量支撐他的頭、安慰他並讓他告解。－－狄庫特（Louis de Coutes），貞德的隨從，在平反審判中的證詞。

同年五月四至七日，貞德統率法軍攻擊圍堵奧爾良的英軍，貞德的計畫是要在圍繞奧爾良的英國堡壘中，先攻下較小的兩座。然後，當英軍還未從驚嚇中恢復過來時，再向英軍最強大的堡壘土列爾（Les Tourelles）發動攻擊。當法軍抵達第一個堡壘聖尚勒布朗（Saint-Jean-Le-Blanc）時，英軍立刻被法軍突如其來的勇氣嚇住了，幾乎是一見到法軍就放棄陣地。雖然如此，到了黃昏，英軍還是不得不放棄了堡壘。五月七日早晨貞德依舊起床參加彌撒，並充滿自信的領導軍隊發動對土列爾的攻擊，當時貞德的士兵們已非常的疲憊，但她仍不輕言改變計畫。占領土列爾這座堡壘並不是簡單的事，堡壘的四周環繞著一圈很深的壕溝，使得城牆特別難以攀爬。到了下午時，已有計多法軍倒下，戰況仍然沒有任何進展。此時，貞德的左肩中箭而倒下，她不顧受傷以未受傷的那隻手高高舉起她的軍旗下達全體攻擊令，當貞德的部隊看到她的軍旗時，一股新生的力量及決心立刻湧上心頭。法軍的攻擊行動太過猛烈使英國人的士氣因此而低落，顯示出貞德軍事上有利情況中最重要的一點是：她能夠激勵其他人的勇氣。

隔天早晨，就是五月八日，貞德接獲英軍決定將放棄所有堡壘的消息，甚中甚至包括一些仍在他們控制之下的城堡。法軍隊長便向貞德詢問是否要繼續追擊英軍，貞德卻回答：「讓他們去吧！天主不希望我們今天作戰。」事實上，貞德早已為陣亡的英軍流下了許多眼淚。對於貞德來說，最重要的是奧爾良終於又重回法國的懷抱。法軍戰役的勝利對奧爾良的人民而言，天主一直引導貞德去完成不可能的任務，簡直是令人不可思議的奇蹟。

同年7月17日在蘭斯大教堂擁戴王子加冕為查理七世，雖然貞德把他拯救了出來，並且把王冠戴在他頭上的時候，他滿口答應給她榮華富貴，她卻一概謝絕，什麼也不接受。她為自己選擇的是－如果國王應允的話－退隱還鄉，再去牧羊，撲入母親的懷抱，幫助她料理家務。這位純潔無庇的常勝軍大將、王候們的伙伴、舉國讚揚和表彰的英雄人物，她的自私程度不過到此地步，沒有更多的希求。

任務完成，貞德原可解甲歸田，但她擔心君主沒有繼續戰鬥的雄心，遂鼓勵查理七世進攻巴黎。接著，繼而又收復了北方許多城市。隨後進軍巴黎。但貞德受到貴族的猜忌，後援不繼，戰事亦告失敗，貞德不幸在戰鬥中被俘。

最糟糕的是，查理七世統一法國的雄心實不如貞德，他稍後與討厭的勃艮第人協議休戰，更不能堅持與英國戰鬥到底。幸運似乎離開了貞德，她的「召喚」也沉默起來。不久，兩股怨恨貞德的勢力聯合起來對付她：理所當然地痛恨貞德的英國人，以及教會本身。

一四三零年五月，英國派人拘捕貞德，指她是異端者，將她交予教會審判。法官是伯爵主教柯西昂，和法國宗教法庭審判官勒梅特。柯西昂本身不滿貞德，而勒梅特因為不滿審判程序而經常缺席。在獄中雖遭受嚴刑拷打和輪番審訊的折磨，但她依然堅貞不屈、大義凜然。

有一天，教會法庭的法官給聖女貞德設了一個圈套，「她被問及是否知道自己生活在天主的恩寵裡；如果她回答是，那麼她就會因宣稱知道那些只有天主能知道的事而被定罪。可是如果她的答案是否定的，她將被指控為魔鬼的代理人。聖女回答說：『如果我不在，願天主把我投入其內，如果我在，願天主留我活在其內』」。全場鴉雀無聲，人們驚異地面面相覷，有些人目瞪口呆，在胸前劃十字；有人說道：她能想出這麼一個回答來，簡直是有超過男人的智慧啊！這孩子是從那裡得來這種驚人的靈感呢？

關於基督與教會的問題，聖女貞德對其判官們所說的一句話，總結了聖師們的信仰並表達了信徒的常識：「依我的看法，耶穌基督與教會完全是一體，不該產生困難」。－－摘錄自貞德審判的紀錄。

審問者：「為何天主偏偏選擇妳而不是別人？」貞德回答：「因為靠一名單純的少女而能將國王的敵人逐出，這樣可以取悅天主。」－－摘錄自貞德審判的紀錄。

1430年以異端巫術和穿著男性服裝的罪名接受審判，由英國人操縱的教會法庭宣判有罪，審判其實只有兩個目的：證實查理七世曾聽信一名異端者、巫婆的話，從而嘲諷國王；除掉這個重燃法國民族主義的麻煩女子，十九歲的貞德亦因而遇害了。十四個月後的5月30日於盧昂﹙Rouen﹚被判火刑處死。在聖女貞德被處死前，她有最後的請求就是希望能有一個人替她到教堂去，把耶穌的受難像拿過來，綁在一根長棍子上，然後將它高舉並靠近她的面前，也許這樣做還可以在最後一刻讓她藉由凝視著這尊耶穌受難像而獲得安慰與勇氣。馬上就有一名神父跑回教堂，按照她的吩咐去做。當大火接近貞德身上的衣服，她再也忍不住、害怕的開始大聲的喊叫。在那個寂靜無聲的廣場上，有數分鐘的時間，只聽到熊熊火焰啪啪作響的聲音，及一個女孩的悽慘的尖叫聲，貞德哭喊著：「耶穌！耶穌！耶穌！」過不多久，廣場上只剩下燃燒旺盛的火焰了。就這樣一切又都再歸於沈寂，當時民間傳說有位名叫皮爾（Isambart de la Pierre）的神父，他在貞德生命中的最後幾個小時，伴隨著貞德。他說在貞德死時，有一英國士兵看到一隻鴿子（聖神的象徵）從法國的領土上飛起來。由於年代久遠，聖女貞德正確的死亡情景已經難以稽考。

在貞德被燒死後的二十五年內，貞德的死激起了民眾無比的愛國情操，繼承她的遺志拯救了國家，勃良第﹙Burgandy﹚和法國結盟把英國人趕走，使英國人幾乎完全被逐出法國。當然，貞德對這些勝利的影響力和她所領導的奧爾良城之役以及查理國王的加冕禮一樣深遠。

貞德的死，對查理國王也造成了同樣深遠的影響。在貞德被燒死後的數年內，查理將他那種縱慾的生活方式整個調整了過來，促進查理逐漸成長為一位有能力、有擔當的國王。他變得知道應謹慎地選擇策士，而策士中包括了一些從前和貞德最親近的武士，在他們的協助下，查理將法國建立成一個強大且統一的國家。當貞德第一次見到查理時，他只是一個膽怯、毫無擔當的人，似乎注定將成為一名前途黯淡的國王。但是到了後來，他竟然被歷史學家稱為「勝利的查理」（Charles the Victorious）以及「廣徵諫言的查理」（Charles the Well-Advised）這也是貞德一直相信他所應該扮演的角色。

我們絕對有充分的理由相信，查理在改變的這些年當中，他一直都懷念著貞德。也許他曾經試過要將她遺忘，但事實上，他還是無法將這位促成他登基、為國家犧牲、奉獻的女孩忘記。實際上，他對貞德的內疚在幾年當中很明顯的不斷增加。他開始積極、認真、不動聲色的要找出一個方法，為他年輕時對貞德忘恩負義的行為贖罪。

一直等到盧昂從英國手中奪回後，查理才有機會取得貞德受審的紀錄，他開始想辦法要讓這個判決變為無效的審判，以藉此洗刷貞德的冤屈。（而審判無效的理由必然會受到英國的干預。）查理知道這個難以達成的目標要花上好幾年的時間才能成功，但他仍然堅持下去。

終於，在1455年，他安排舉行了一場重審。來自各方的證人都出席作證：其中包括曾經參與原來盧昂那場審判的人、以及她的母親及朋友。這一次，這些神職人員都非常小心謹慎的主持審判。在1456年時，教宗卡力特斯三世（Calixtus III）終於宣布，從此以後指控貞德的所有罪名一律不成立。

500年後的1909年，教宗本篤十五世福貞德。1920年，貞德被羅馬天主教會追謚為聖女，亦即聖女貞德﹙Joan Of Arc, St.﹚每年的5月30日為紀念聖女貞德的節日，而每年的5月8日則為法國的國定國祭日紀念聖女貞德的事蹟。

自從歷史上最黑暗的時期以來,聖女貞德生存的那個世紀是最野蠻、最凶惡、最腐敗的世紀。她本人與她那個世紀之間的對照，猶如白晝之於黑夜。

聖女貞德這人物的恆久魅力，在於她的神秘性：關於她在一四三一年的審判，被指為異端而遭處死；二十年後翻案，數以百計證人提供了厚厚多冊的供詞。我們知道的僅此而已。她不著書立傳，因她目不識丁，只會寫自己的名字。見過她本人的畫家和雕塑家所完成的作品，其實一點也不能表現出其形象。貞德是一個年輕的女孩，一個無知無識的窮苦村姑，她既沒有名聲，也沒有權勢；她發現這一偉大的國家在外國的禁錮和統轄之下，束手無策；國庫枯竭，一無所有，戰士意氣消沉，精神渙散，麻木不仁，一般人民經過連年內憂外患，業已喪魂落魄，心灰意懶；法國國王嚇破了膽，只得聽天由命，他正準備逃亡國外；於是貞德對這僵屍般的國家伸手一觸，它就一躍而起，追隨著她。率領著它從勝利到勝利的是她；挽回了百年大戰狂瀾的是她；死命拚搏，摧毀了英國強權的仍舊是貞德。聖女貞德死得光榮，獲得了「法蘭西救星」的稱號，直到今天還歷久不衰。聖女貞德的生命雖然短暫，卻是悲壯、神聖而絢爛的，直到今天，恐怕還沒有人能以如此年輕的生命，成就這番偉大的使命。（瞻禮日：五月三十日）

資料來源：Paul收集各種資料而成的文章　更新日期：2002.04.19修正版