超乎科學的奧秘
一、露德的事實 二、簡述聖母顯現的經過 三、早期的痊癒者 四、查 核 機 構 五、痊癒者的檢驗 六、幾個具體的事實 七、兩個永恒的奇蹟 下一頁 一個大記號出現了！！（NEW） 我曾經和一位朋友約略地談論了一些宗教問題，並送給他一本福音。最近他來信說：「我利用休息假日，開始閱讀你送給我的那本福音；生活在這樣一個自私自利、投機取巧的世界裡，能夠讀到這充滿博愛和真理的書，不啻天旱逢甘露。我從這本福音中知道耶穌曾顯過很多奇蹟；不瞞你說，我邊讀邊發笑；一個生長在二十世紀的人，怎麼還會相信奇蹟這玩意呢？從前人們以為無法解釋的事實，由於現代科學的進步不都已證明是自然界的現象嗎？而且，百聞不如一見；假如從前有過這些奇蹟，為什麼現在不再有呢？」
看完他的信，使我反覆思索不已，因為許多人或許也有同樣的問題。我們現在這個時代，究竟還有沒有奇蹟呢？有沒有真正可以利用科學方法來檢查，但仍無法解釋的現象呢？這是一個值得研究的問題，我們需要找出明確而無可置疑的答案。
如果我們面對一些事實，卻閉起眼睛斷然地否認，實在是不符合科學精神的。現在，讓我們根據一些事實，客觀地研究檢查若干天主教會認為是奇蹟的事實吧！
這些奇蹟不只是純粹奇妙的現象，而更是天主的見證，是天主所用的記號，藉以提醒我們在物質世界以外，有更重要的、精神的世界存在。
露 德 的 事 實
在天主教中常有奇蹟性的痊癒發生，而我們所以特別舉出露德（Lourdes）（註）的事實，乃是因為它最為眾人所知。任何有知識的人，不論他信仰基督與否，只要他真誠地以客觀的態度研究在露德所發生過的許多事實，就無法否認其真實性。近年來，很多學者到露德研究那些突然痊癒而醫學無法解釋的各種現象，並互相比較他們觀察所得的結果。有一位攝影師到露德去拍攝病人的實況，偶然地攝到了兩位病人痊癒前後的情形，這些影片真是扣人心弦。再者，記述病人到露德朝聖而獲痊癒的書，到目前為止已有四千多本。已往那些以為用『幻想』兩個字就足以貶抑露德事實的人，現在已噤若寒蟬了。
一八五八年，法國南方的一個小城外，有一位年青漂亮的婦人，在一位貧寒的十四歲女孩面前顯現了十八次，並且告訴那女孩她就是耶穌的母親；她使該地湧出新的泉源，她要求人們到那兒朝聖、遊行……。由於她引出的泉水使不少病人痊癒，名聲便因此傳揚開來，一時轟動遐邇，朝聖者迅速地增加。一九五八年（一百週年紀念），朝聖者已達四百萬。一九七七年，有九十五個國家四百多萬人去那裡朝聖。
近年來，每年到露德的病人均超過五萬人。而到露德的醫生一九四八年有一千多名；有的是為陪伴那些病情嚴重的病人，有的是因為在露德有機會觀察到無數特殊的病情。一九四九年十月十五日，在病情檢查所的登記簿上，報名參加觀察病情的醫生已經有二萬五千名。現在每年前往登記的約有二千名左右。每年，總有一些病人霍然痊癒。為了徹底明瞭起見，我們不妨從頭開始敘述吧！
註：露德位於法國與西班牙自然分界的庇里牛斯山脈北麓。從馬賽西行約有五百公里的路程。
簡述聖母顯現的經過
一八五八年二月十一日，伯爾納德（Bernadette Soubirous）和兩個同伴到山坡去撿柴。在那附近一個叫瑪色比爾（Massabielle）的地方，她聽到有如一陣急風般的聲音，稍後，在一個山洞[見圖]中，一位極美麗的婦人在她的面前出現，並且對她微笑，做了一個稱讚她祈禱的手勢，但始終沒有說話。這位婦人站在那兒，約有一刻鐘之久，可是伯爾納德的兩個同伴，卻什麼也沒有看到。二月十四日，她感到有一股莫名的力量，催促著她再去那個山洞；但她母親不肯答應。幸而她的兩個同伴在旁幫她央求才得到她母親的應允。到了那兒，伯爾納德一看到那位婦人，就神魂超拔（註一）。二月十八日，又是同樣的力量促使著她；她母親不准她再去，因為怕她女兒萬一被魔鬼欺騙了，他們家豈不是要成為鄰人的笑柄？但這次有幾位婦人自告奮勇陪伴她去。到了那兒，她又一次地神魂超拔；人們注意到她好像在和某人說話，並時時聆聽著。事後，她記述當時的情形說：「那婦人以謙遜的態度用鄉間的土話對我說：『妳肯連續十五天到這裡來嗎？我許諾妳的幸福不在這世界上，而在死後。』」伯爾納德問她叫什麼名字；她只微笑而不回答。二月十九日，她母親第一次陪著她去，二月二十日也去了，伯爾納德每次都同樣地神魂超拔。一個旁觀者說：「伯爾納德的臉使我想到升起的朝陽，雖然在我們視線之外，但已閃耀在對面的山頂。同樣地，她的臉突然容光煥發，受著神光的照耀；這奇妙的反映使我們堅信，有一個我們看不到的發光中心。」
二月二十一日，伯爾納德同樣地神魂超拔；這次露德的道蘇（Dozous）醫生也來了，他決定根據科學的論據，要摧毀這玄妙病態的兒戲。當伯爾納德似乎在和那顯現的婦人談話時，醫生仔細地檢查她；她的脈搏、呼吸，都是緩和而正常，一點也沒有神經過敏或失常的現象。當她神魂超拔之後，醫生問她為什麼有一瞬間她那麼悲痛，甚至流淚？她說：「因為婦人悲傷地看著遠方；我問她為什麼？她只說：『請為那些可憐的罪人和這動盪的世界祈禱吧！』」那一天，警察開始干涉了；他們恫嚇伯爾納德，說要把她關起來……，她父親因為害怕，就答應警察以後絕對禁止他女兒再到山洞去。
二月二十二日，伯爾納德不敢違背她的雙親，規規矩矩地去學校；等她到了學校，卻又不由己地再去那個山洞；她在那兒祈禱，但是什麼也沒有看到。二月二十三日，她父親不再反對了；她到了那兒，看見已有兩百多人在等待著，那位婦人顯現了約一小時；二月二十四日，四、五百人在那兒；當伯爾納德神魂超拔時，忽然由欣喜轉變為深深的悲痛，她聽到那位婦人對她說：「懺悔吧！為使無數的罪人改過，祈禱吧！」二月二十五日，當她神魂超拔時，突然站立起來，向四周搜尋，然後開始用手挖泥土，挖出的小洞一會兒竟冒出了泉水。她飲了泉水，並且洗了臉；等她神魂超拔後，她記述說：「婦人對我說：『來，喝這泉水，並洗臉吧！』因我不知道泉水在那裡，她就指引我在那個地方。」次日，這小小的泉水變為一股豐饒的泉流。以後便依據下雨的情況，每天約有三千八百到一萬六千加侖不等的泉水湧出來。
二十五日，塔伯（Tarbes）的行政長官請三位精神病醫生檢查伯爾納德，希望能把她關入瘋人院；他們檢查之後共同的結論是：「伯爾納德的精神是健全的，而她的誠摯是無可置疑的；至於她所說的婦人顯現給她，好像是一種出神的狀況。」再者，她家雖然很貧窮，但伯爾納德和她父母一直都毅然地拒絕接受任何東西或金錢。
二月二十六日，伯爾納德到了山洞，但什麼也沒有看到；
二月二十七日，婦人對她說：「去請求神父，在這兒建一座小教堂吧！」（露德教堂的神父們從未去觀看過顯現的情況）對此要求，本堂神父的答覆是：「你去告訴那位婦人，露德的神父不習慣替生人辦事。請她先說明並證明她是誰。」二月二十八日和三月一日，她又神魂超拔，但是沒有得到回覆。三月二日，那位婦人又提出她的要求，並且加上一句：「願群眾到此遊行。」三月三日早上，婦人沒有顯現；伯爾納德稍後不由自主地又前往山洞，而這次看到了婦人。三月四日，是婦人約定最後的日子，有一萬五千到兩萬的人早已到了那兒，警察也來了不少；伯爾納德好像根本沒有注意到群眾和警察，這次她神魂超拔達一小時之久，與婦人交談，但是對神父的要求並沒有獲得答覆，婦人也沒有說再見。伯爾納德相信顯現已經終止了；為避免再給家人添麻煩，她再也不去山洞了。但是三月二十四日的晚上，她又感覺到被召喚，要她再去山洞。果然，三月二十五日，婦人又顯現給她；伯爾納德三次詢問她的名字；終於，婦人微微向她傾身，並且以顫抖的聲音用本地的土話說：「我是無玷之始胎」（註二），然後消失無蹤。伯爾納德急忙趕到神父那裡；一路上，她重覆這句話，唯恐將它忘記，因為她並不了解這句話的意思。
註一：神魂超拔：是過度喜悅的精神狀態，當一個人忽然徹悟某種超性的價值，或者某種超自然的美時，由於精神承擔不了，因而喪失一切物質的感受和知覺。
註二：天主甄選救世主的母親，要的是極完美的女子；自瑪利亞的母親開始懷她時，天主就給瑪利亞完備的寵愛，以便日後做救世主的母親；故她沒有過原罪這個缺點，也就是說她是「無玷之始胎」。聖母以「顫抖」的聲音說這句話，表示她極謙遜，本來不願意說出天主賞給她如此大的恩惠。
早期的痊癒者
三月初，泉水湧出後的幾天，第一個病患霍然痊癒了。類思布烈德（Louis Bouriette）是露德的一個採石工；幾年前，在炸山採石時，他哥哥喪失生命，自己則瞎了右眼，左眼僅餘最低視度，且又劇痛不已。道蘇醫生無法使他止痛；布烈德就要他女兒帶一些山洞中的泥土回來。他把泥土貼在雙眼上，祈禱著，當他去掉泥土重新張開眼睛時，他的視力恢復了；他把左眼閉上，很顯然地，右眼竟也能看見東西了。他跑到醫生家去，醫生懷疑地對他說：「假如你能看得見，就把一句唸給我聽吧！」說完醫生寫道：「布烈德因視神經衰弱而失明，永遠無法治好。」結果布烈德毫無困難地將這句話唸出來了。
過了幾天，有個十八個月大的嬰兒，患了肺結核，全身縮成一團，他母親看到嬰兒失神的目光、開始僵硬的四肢，她明白不應再對醫術寄予希望了。於是就把孩子包在自己的圍裙裡，跑到山洞，將這快要死的孩子浸在泉水中，差不多有一刻鐘之久，頑強地硬要天主答應她的祈求。在場旁觀的人都斥責她。當她把孩子抱出來時，孩子的病情依然是原來的情況；她精疲力竭地把孩子抱回去，蹲在孩子身邊，疲倦地睡著了。當她醒來時，嬰兒竟對她微笑著，不但呼吸正常，並且要吃母親的奶，他痊癒了。這個嬰兒當時經過三位醫生的檢查；其中一位費爾基（Vergez）醫生，是莫伯烈（Montpellier）醫學院的教授，他在檢查報告中寫著：「依照目前的情況，杜高（Ducomte）太太為她的兒子治病，所用的方法是完全違反經驗和醫學的，可是天主報答了她的信德和母愛。」這個孩子別名叫布荷荷（Bouhohorts）在七十七歲時，依然是波郡（Pau）的一位園藝家；死於一九三七年，在露德被登記為突然痊癒的共有三千八百零三位，其串六百四十八位患結核病，三百二十九位患肺癆，八十三位患皮膚病，一百二十八位患瘤疾或者是癌症等等。顯然地，在露德需要有一特別的機構，檢查那些痊癒者。
查 核 機 構
一八八五年查核機構成立了，它的目的是在病者痊癒之後，立刻為他們檢查。以後經過至少一年，又由一個國際醫學委員會，負責再檢查病人痊癒後是否復發，並且重新檢查其痊癒前後整個的記錄。這樣才能夠決定是否真有一些痊癒是醫學界所無法解釋的。至於各種精神病或患者本人猜測的所謂疑似症，如果痊癒的話，根本不予登記檢查。
所有來到露德求治的病人，都得帶有他主治醫師為他記錄的病歷資料，並將它交給查核機構。這個查核機構是由三位專家組成的常務機構：一位是神經科兼精神病科專家，一位心臟病專家，一位是X光透視專家。此外，每年約有三十個國家的二千名醫生到露德；這些醫生不論信仰何種宗教，猶太教、回教、佛教，或是無神論者，只要是醫生都有權利去檢查病人和病歷。
鄉間醫生和教授們在這兒發現許多非常奇特的病例。有位教授說：「我在那兒三天內所見到的病例，比在醫學院三年內所見到的更多。」現在在查核機構旁邊，有一間龐大的「醫學研究室」，裡面有最現代化的設備供給專家們研究。
一位小心謹慎的醫生有時也會產生錯覺或診斷錯誤；但是，用現代化的儀器來診察病情，是不可能發生錯誤的。最近由於物理學和心理學的進步，以及一些專門技術的改進，許多奇異的痊癒已可由醫學來解釋；但是若真有些痊癒是醫學無法解釋的，現代醫學儀器也可以全無疑難地證明其真實性。天主教在二百多年前所訂定的規則，是超乎時代地合於科學；教宗本篤（Benedict）十四世於1750年頒佈嚴格的律令，要求精確地區分真正奇蹟性的痊癒和普通一般的痊癒。他把所有屬於精神病或已喪失官能作用但其器官仍正常的病症，決定根本不予檢查。
現代科學已能解釋瑜珈術和印度僧侶們所行之神怪術，並曾偵破許多怪異現象和假奇蹟，但絲毫不影響天主教所認定的真奇蹟；事實上，科學還提供天主教證明其真實性的方法。
痊癒者的檢驗
每當有病人來到查核機構，表示他已痊癒或病況好轉時，該機構便開始為他檢查；當天由外地來的醫生也可以參與檢查的工作，並記下報告。此機構還指定一位醫生在痊癒病人離開露德以後，負責繼續留意病人的病情，並與其主治醫生保持聯絡，以補充資料的記錄。
如果器官的作用恢復了，但器官的病狀仍在，查核構構對這種情形一如精神病一樣，是根本不把它當做「無法解釋的痊癒」來登記的。
如果痊癒者第二年再來露德，查核機構便將他的病歷與在場的醫生再行討論。那天在露德的每位醫生都有權參加檢查、討論和提出異議。他們依下列兩點來鑑定病人痊癒的事實：一、視病人到達露德時的情況。二、病人的突然痊癒是否絕對不能以醫學和自然律來解釋。
檢查極為嚴厲，只要有一點可疑之處；這件記錄就根本不再討論。例如在一九四六年有二十六位被醫生承認是痊癒的病人；第二年返回露德的有十四名，而其中僅有四名痊癒的情形被認為是完全超乎自然。一九四七年，有七十五位痊癒的病人被登記，其中十一位一年後再來，而最後僅剩六名得到承認。一九四八年，有一萬五千八百多位病人來到露德；有八十三位痊癒的病人被登記，最後被承認的僅有五位。當然，若癌症的話，是需要等四、五年之後才能斷定其痊癒的真實性。
所有絕對無法解釋的痊癒者的記錄，都被送到露德的主教那裡，主教就將它呈報給「國際醫學委員會」。這個委員會是由來自十個不同國家的三十六位醫生所組成的。這些醫生幾乎每年都要在巴黎集會一次。一九六八年，該組織有兩位是醫學研究所的會員，七位大學教授，一位大學實驗室的主任，還有當時「居禮（Curie）夫人」醫院主任。這些委員並不是由教會遴選，而是由醫學委員自己選舉產生的。假如這個國際醫學委員會也聲明這些痊癒是醫學絕對無法解釋的，那麼，被治癒者當地的主教才開始詳細研究病者痊癒的情形，看看是否與宗教有密切的關係；然後才證明病人的痊癒是不是病人對天主誠心祈禱的靈驗。經過嚴厲地審查之後，主教才確定地宣佈：「我們有充分的理由相信痊癒不是醫藥、人力所致，而是仁慈的天主所賜的恩惠。」這樣的痊癒，天主教才認定為「奇蹟」；也就是說，醫學所無法解釋，而又與宗教有密切關係的痊癒，才算奇蹟。
從一八五八到一九六八年間，醫生們一共宣佈了一千二百件醫學無法解釋的痊癒，但是經教會認可是奇蹟的僅有六十二件（其中二十二件發生在一九四六年以後）。這足以證明教會當局審查之嚴厲與謹慎。有時候一些痊癒者，因此無法蒐集到病情的資料，而得不到查核機構的承認；也有無神論的醫生故意拒絕交付出在他們手中的資料，因而痊癒者無法得到查核機構的承認。馬賽（Marseille）的一位倫芭（Lombard）小姐，肺結核已到第三期，但是於一九零八年八月二十三日，在露德痊癒了。她回到馬賽後，神采奕奕地去見她的兩位主治醫生。他們驚愕得目瞪口呆；其中的一位甚至因憤恨宗教而發狂。
幾個具體的事實
卡來爾（Carrel）醫生，是位得過諾貝爾獎的醫生，他原是無神論者，然而卻成為露德痊癒的見證人之一。
一、里昂（Lyon）瑪麗芭依（Marie Bailly）的痊癒
瑪麗，十七歲，是一位患肺結核的女孩，當她開始嗑血的翌年，她又患了肋膜炎，接著是結核性的腹膜炎；當時因她的病情惡化，醫生都拒絕為她施行手術。一九零二年五月，她決定要去露德。當時由於領隊的醫生臨時無法前往，遂由卡來爾醫生帶領列火車的病人前去露德。五月二十七日，在露德，卡來爾醫生再次為瑪麗診斷，並且宣稱：「瑪麗芭依已經病入膏肓，症狀是腹部腫脹、劇痛，呼吸每分鐘九十次，而且非常不均勻，脈搏每分鐘一百六十次，微弱到幾乎不易察覺，心臟亦極為衰弱。耳、鼻、四肢亦已呈現冰涼的現象；這是腹膜炎最後期的症狀，血枯虛弱症的最嚴重期；她已完全無救了。」然而她不顧醫生的反對，堅持要求擔架服務員抬她去水池；卡來爾醫生只好陪著她去。他講了一句玩笑的話：「假如這個女孩能夠痊癒，那麼什麼樣的奇蹟我都相信了，而且要出家修道。」瑪麗被放在水池裡，服務員僅以泉水洗滌了她的腹部。離開水池後，她的臉色依舊蒼白，腹部仍然腫脹，看上去她好像已失去知覺了。他們把她抬到山洞；到那兒，卡來爾醫生突然注意到病人的臉色開始變化，不再像先前那樣的蒼白。他暗想：「這可能是我的幻覺，這是不可能的。」
他看看時間，是兩點四十分，瑪麗芭依的呼吸很明顯地緩和下來了；臉色也慢慢轉好，眼睛有了光彩，出神地凝視著山洞。兩點五十五分，突然間，她蓋著毯子的腹部扁下去了。幾分鐘之內，卡來爾眼前的這個女孩，腹部的腫脹已完全消失。醫生問她：「妳感覺如何？」她說：「還是很虛弱，但是我覺得已經痊癒了。」三點十分，她的手、耳朵和鼻子都不再凌涼；呼吸緩和，每分鐘約四十次；心臟跳動也較前規則，但是仍然一百四十下。護士給了她一點牛奶，她喝下後已不再吐出；三點二十分，病人漸漸地抬起頭來，注視著周圍，由仰躺而向右側臥，絲毫沒有痛苦的表情。在被抬到查核機構時，她是躺著的；而抬回去時，卻能坐著。
回到醫院，她坐在床上，眼睛在她削瘦的臉龐上閃亮著。卡來爾醫生重新為她聽診。七點三十分，脈搏是規則的，每分鐘一百下，呼吸三十次。腹腔內那一塊一直延伸到腰部的硬瘤，仍然可以用手探摸得到，肥大得有如手肘，堅硬地固著在腰的後部，但瑪麗已不再痛苦。六月四日回到里昂後的瑪麗芭依已是一個健康的年青女人；不僅胃口好，體重迅速地增加，而且腹部已完全軟化，腫瘤完全消失，沒有精神上的焦慮。她無論是在病中或病後都沒有任何歇斯底里的症候，沒有神經性的恐懼，毫不沮喪、頹廢，性情溫和而沈靜。六月二十七日，體重已增加六公斤，健康情況良好無疵（瑪麗芭依逝世於一九三七年二月二十二日，享年五十一歲）
卡來爾醫生用極為震驚的口吻，在他的日記上寫著：「這些無法解釋的現象，令人震驚不已！難道是我的臨床檢查不可靠，或是我已失去看病的能力了？還是過錯不在我，這原就是驚人的新事實呢？我認為一定要廣泛徹底地研究。」
卡來爾在渡假期間，經常到露德去研究一些特殊的病情，有一次碰巧他又見到了另一位病人突然地痊癒。這位病人來到查核機構，宣稱在他大腿關節處的三個裂口，有一個似乎已經痊癒了。卡來爾正好在場，他聽見一位醫生說：「假如這是真的，另兩個裂口也可能會痊癒的，趕快照一張照片。」於是請這位病人躺人；卡來爾剛把器材調好，突然看到那另兩個裂口已在一瞬間癒合；他說：「我看見那兩個裂口變白，裂口的凹陷處隆起而把裂口填補，好像好的部分輕輕地從周圍合向中央。」
卡來爾醫生又寫了另一個人的病情：「我親眼看見，在一個工人的手上，嚴重癌的膿瘡突然消失，只留下一個輕微的瘡疤，那懾服人的印象使我永遠忘不了；我不瞭解這是怎麼回事，但是我不懷疑我所看到的。」
二、珍妮菲德烈（Jeanne Fretel）的痊癒
珍妮，三十四歲，是勒恩（Rennes）的一位護士，健康情形一直欠佳，時好時壞；她在幼年時曾患過痲疹、猩紅熱、白喉。一九三八年一月，又患了盲腸炎；八月，因腸絞痛且腹部硬化而膨脹，故返回醫院……一九三九年一月，她因結核性的水腫動手術；九月，又被病痛所襲，因結核性的腹膜炎又動手術；但是腹部依然硬化而膨脹。這次她沒有離開醫院，而連續地施行了七次手術。她的體溫每天早上為三十九度半，晚上是三十六度半；祗能吸取一點水分。勒恩的斐雷（Pelle）教授寫著：「這是結核性腹膜炎的最嚴重期，並且又有腦膜炎的現象，在血枯處弱症的惡劣情況下，病人於一九四八年十月四日出發到露德去。」到了露德，她已昏迷不醒。十月五日被浸入泉水池中，但沒有什麼可喜的好轉，仍然淤血和流膿水，故每天還需要注射三針嗎啡。十月八日，在參加病人所奉獻的彌撒聖祭時，她又嘔吐了；神父不敢讓她領聖體，但由於擔架服務員再三地懇請，神父終於受感動，將聖體的一小分放在她的舌頭上。
以下是她親自所記述的：「當時我感覺到有一股力量扶著我的臂膀，使我站立起來；於是我坐起來了，感覺很好，這時才知道我是在露德。喝一點牛奶咖啡，也沒有吐。服務員用擔架把我抬到山洞去；當我用手按在腹部上時，沒有疼痛的感覺了，而且腹部突然地扁平了。由山洞再回到醫院後，我的胃口很好，吃了很多；我承認，這是十年來所沒有過的；總之，一切消化情形都很好。晚上吃飯時，胃口依然良好；之後就寢，睡到夜裡十一點，因極端的饑餓而醒了。守夜的護士替我拿來一些食物，飽食之後，我又睡著了。」
次日，五位醫生為她會診檢查。她的腹圍已從原來的一百公分降玉七十五公分，腹部正常而柔軟；用手按時，不再痛了；除了肌肉萎縮，一切都很正常。於是醫生立刻停止為她注射嗎啡，但毫無不良後果（卻停止注射嗎啡一定要逐次減少，若立刻停止注射，一定會置病人於死地）。
當她回到勒恩，斐雷教授又為她做了檢查，證實她已完全康復了。從十月九日至二十五日，她體重增加了十四公斤（痊癒後最初的一星期，每天增加一公斤三百五十公克）（註）；她的體重就此穩定。她無需經過療養即回到她的工作崗位，每天早上五點三十分起身，晚上十一點三十分就寢；胃口極佳，睡眠正常。一年後──一九四九年十月五日，她到露德的查核機構做第二次的檢查。筆錄由二十八位醫生聯名簽署，聲明她的痊癒不是醫藥所能導致的結果。（珍妮菲德烈的主治醫生不是天主教徒）
註：病人很久不能進固體食物時，突然一頓又一頓地暴食暴飲，通常是會致人於死地的，因為病人的消化器官絕對無法突然吸收和承受巨量的食物。
三、另一使人驚駭而更有意義的痊癒
左拉（Zola）是法國的一位出名的作家，他曾寫露德一書，目的是使人相信：所有在露德的痊癒都是自我授意的結果。書中的主角是瑪麗勒旁曲（Marie Lebranchu），她的父母都是結核病患者，她也患了肺結核，而且肺部已衰退、穿孔；她經常吐血及嘔膿水，已到臥病不起的程度。一八九二年八月十九日，她參加露德的朝聖團；在出發時，左拉在巴黎的車站遇見她，但是他先到露德去蒐集他小說的一些資料。
瑪麗到露德，要求立刻浸在水池中，但是管理員猶豫不決，因為把一個肺病第三期的患者浸在冰冷的水池中，是會使她致命的；但另一方面，他們也知道，任何一個病人浸過池水之後，都不會惡化；於是他們將她浸在池中。起初，她猛烈地抽筋，但是接著她以手推開他們的扶持，自己站立起來，並且在驚愕的旁觀著前頌唱「萬福瑪利亞」聖歌。護士們用布替她揉擦、穿衣。她拒絕坐輪椅，而且堅持自己走到山洞。在山洞前，她跪了整整一個半小時，她感謝聖母治癒她的病症。之後，她去查核機構接受檢查，當時左拉也在場。一位醫生對左拉說：「你看，昨天你說快要死去的那位小姐，現在已痊癒了。昨天還被病魔蹂躪的肺部，現在已經健康得和新的一般，就是隨便請那位醫生來為她聽診，都會和我一樣地說她呼吸正常。」左拉當時極為感動，無法控制自己，淚水奪眶而出。
瑪麗在兩年後（一八九四年）結婚了。她曾數次回到露德，每次醫生們都證明她已完全康復。左拉本人曾在一八九六年拜訪過她，因為她原是左拉在巴黎的鄰居。他對瑪麗說：「病好後，妳胖了很多。」隨後他給了瑪麗一個很奇怪的建議，要她搬到比利時去住。這位健康的鄰居對左拉來說，是很不利的，因為在他的小說中，他確定「瑪麗這種不可思議的痊癒，不過是自我授意的暫時效果。」所以左拉在小說中說她回到巴黎後，不久遂舊病復發而不治身死了。
瑪麗讀了左拉的這本小說以後，決定提出抗議，揭發左拉的惡意，但是一點用處也沒有。瑪麗的主治醫生給左拉寫了兩封信，但都沒有得到回覆。醫生親自去質問左拉，並邀請他參加一個公開對證的會議，但被左拉拒絕了。醫生責問他為什麼在他的傳記性小說中，將他明知建在的女士描述為已去世的小物。左拉回答：「當我寫一部小說時，我就是小說中人物的主宰，我可依照我的意思讓他們生或死。」醫生回答他道：「一個人是崇敬真理，就不會任意把杜撰的故事選集，宣傳為科學性和歷史性的書籍。」然而左拉千方百計要推翻所有的證據以證明他的論點：所謂露德痊癒的原因不過是「未知的力量，自我授意、旅行、祈禱和歌頌的熱情，使患者極其興奮，尤其是群眾浸染於被治癒的氣氛中……。」（錄自「露德」小說第一九五頁）這種不依科學、違反邏輯的謬論，豈不是裝聾作啞嗎？
兩個永恒的奇蹟
在露德，還有兩個不可思議的事實。
第一，是水池永恒的奇蹟。這是每個人都可以看到的極為驚人的事實。世界上絕對沒有一個護士，敢用同一臉盆的水連續給幾個病人洗滌傷口的；可是在露德，常是整天地將數百患者，輪流浸在冰冷的池水中；患者有的身上有化膿的瘡口，也有肺病第三期的……都被一視同仁，接二連三地浸入池水中。不同的科學實驗室做過多次的化驗、分析，所得的結果是：十幾位患不同病症的病人浸水後，每立方公分的水中就有三千至五萬傳染的細菌。令人驚奇的是從來沒有病人因浸入冷水而充血，也沒有病人因此感染疾病；浸水時，雖不保護眼睛，可是未曾有人感染結膜炎。
第二，是未痊癒者心平氣和。每年有五萬以上的病人被送到露德，但是其中僅有幾十個人獲得痊癒；其餘的病人離開露德回去時，依舊為病痛所折磨。他們熱切地希望、懇求，有的再三再四地來到露德，似乎原該為未痊癒而極痛苦與失望，甚至該極端怨恨而惡意攻訐。然而，事實正相反，這些尚未痊癒的人都是平靜、堅強、心安地回去。卡米爾彼朗（Camille Beertland），是一位癱瘓者，臥床不起已有二十二年，他這麼寫過：「完全出乎意料之外，我在露德一點也沒有好轉，可是我與到這兒以前完全不一樣了。當我離開露德時，我覺得我好像是這世界上最幸福的人……說痊癒了嗎？沒有，可是我的精神好了。我在那兒所得到的內心的歡樂、不可言喻的幸福、心滿意兄的寧靜、心靈的信託，使我渾然忘我了。我感覺我的病是天主給我的使命，要我以同病者的身份寫信給那些絕望的病人，支持他們，提起他們的精神，使他們有正確的人生觀。如果一個人生活沒有目的，該是多麼的可悲……。」
天主並沒有以無數的奇蹟阻止所有的疾病和痛苦；倘若經常如此做，便要擾亂自然律了。天主有更好的途徑，祂派遣祂的聖子降生於世，分擔人的貧窮和痛苦；最後祂自我犧牲、祭祀而奉獻於天主父。人若將自己的痛苦和基督的祭祀一起奉獻給天主，就有深奧的意義和價值。天主賦予那些未痊癒的人一種超凡的力量、寬宏的心胸，使他們能夠忘記自己的痛苦，而多關懷他人的幸福；他們了解奇蹟的目的不僅是治癒一些病人，而更是天主的徵兆，藉以顯揚天主的全能與仁慈。
耶穌說過：「你們縱然不信我，也應該信這些工程。」（若十38）當祂治癒癱子時曾：「為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄，」祂對癱子說：「起來，拿起你的床，回家去吧！」（谷二9-11）同樣，露德的奇蹟也是天主的徵兆，奇蹟性的痊癒雖不常見，但沒有痊癒的人，都得到了更珍貴的恩典；他們的痛苦看來似乎是枉然的，但如果與基督的苦難聯繫，就成了一種救贖。這個奧秘改善了他們的人生觀，而他們可佩的勇氣改變了無數朝聖者的生活。朝聖者目睹他們忘我助人的精神，常自問：「我來世上究竟做什麼呢？我雖有健康的身體，卻自私而不救我同胞，不幫助他們認識基督的福音，以走上得救之途；我的生活有何意義呢？」。這些感觸，若沒有深深思考基督的教義和精神，是無法透徹了解的。
請不要由於露德的奇蹟而誤會天主教徒生病時會藐視醫生和醫術，而僅等待著奇蹟性的痊癒。其實，當一位天主教徒生病時，都會依照天主的安排用人為的醫術盡力醫治；倘若還不能痊癒的話，他知道，只要天主願意，他一定能痊癒；於是他就充滿信心祈求天主援救他。
若非篇幅有限，尚可以列舉許多震撼人心而無法解釋的痊癒事實，提供無數不能反駁的證據。反觀目下的學說，如進化論者依據考古學家挖出萬年前的化石，假設出「進化論」的學說，被學者們認為是很可靠的；其實這些學說遠不及發生在現代人們面前那些奇蹟性的痊癒百分之一的可靠。是的，誰如果誠心願意研究的話，是無法否認在露德所發生的這些事實。這些異乎尋常的痊癒，其原因何在？<<下一頁>>
資料來源：天主教教義函授中心 台中市衛道路一八五號 更新日期：2001.09.27