二零零二年十月十六日，我們的聖父教宗若望保祿二世，給普世教會的神職人員和平信徒，寫了一封語重心長的宗座公函──《童貞瑪利亞的玫瑰經》。教宗以慈父的心態，給我們講解誦念玫瑰經的價值。恭讀之下，只覺得這哪裡是一封公函，簡直是一封慈父諄諄善誘兒女去熱愛耶穌和孝愛天上慈母的家書。我可以這麼大膽地說一句，這封「家書」，凡是熱愛玫瑰經的信友都必須捧起來細讀推敲；至於那些從來不念玫瑰經，或只偶然才念一兩遍的，更要精讀。這不只是一篇教導我們善念玫瑰經的指引，更是一篇指導我們踏進默觀祈禱的經典入門。
教宗在文章的開首強調，玫瑰經是教會的寶貴祈禱傳統，是我們必須保存和推廣的祈禱藝術。它是簡單而又有深度的祈禱方式。我們誦念玫瑰經時，有如進入聖母開設的學校裏，由她帶領我們去默觀基督的神聖臉容，以及體驗主對我們的深度慈愛。聖父大力推許玫瑰經，因為它是培育信友默觀基督奧蹟的最有效方法。他說︰「基督徒極需要一種祈禱藝術，特別是默觀文化。玫瑰經正好是最精緻而又最受讚賞的基督徒默觀傳統。」（第5節）
教宗又指出，在誦念玫瑰經時，必須默想該端玫瑰經的奧蹟，他引用前任教宗保祿六世的名言︰「沒有默想的玫瑰經，有如沒有靈魂的身體。」（第11節）
為了鼓勵信友好好地念玫瑰經，聖父宣佈由本年十月起，至明年十月止為「玫瑰經年」。
聖父在回顧傳統玫瑰經奧蹟時，指出在基督一生的奧蹟中，玫瑰經只採用了很少很少，現在普遍為教會採用的只有十五端。他認為要圓滿地帶出基督一生的奧蹟，有必要在現用的組合中，加插上基督受難前公開傳福音的奧蹟。因此他建議在歡喜奧蹟和痛苦奧蹟之間插入「光明奧蹟」（The Mysteries of Light）五端，使整個玫瑰經奧蹟由十五端增至二十端。在基督傳教的眾多事蹟中，聖父為我們挑選了五件極有代表性的事件︰一、耶穌在約但河受洗，二、耶穌在加納婚筵變水為酒初次顯示自己，三、耶穌宣佈天國來臨，勸人悔改，四、耶穌顯聖容，五、耶穌建立聖體聖事作為逾越奧蹟。（第21節）
聖父說，整個基督的一生，其實都是光明奧蹟，因為基督就是世界的光。不過，他在世傳揚福音的時光，就更可名正言順地稱它為「光明奧蹟」時期。
然後聖父以頗長的篇幅，和我們一起去默想四組玫瑰經奧蹟的含意，他再一次提醒我們，在念玫瑰經時，我們是站在聖母身旁，透過聖母的目光，一起注視基督的臉容和默觀基督一生的奧蹟。因為在所有受造物中，只有聖母最了解和最肖似基督，因為主的臉容是出自她潔淨的胎盤，而且她更是第一位基督的跟隨者。
至於在加插了一組光明奧蹟後，我們怎麼安排每星期哪天念哪組玫瑰經呢？聖父沒有給我們明確的提示，他只是說可以在星期四念這新加入的一組。至於原本在星期四念的歡喜奧蹟，可以改在星期六念（不過，我個人認為，由星期一至星期四，順序念歡喜、光明、痛苦和榮福等奧蹟會更理想，因為這樣可在連續四天內，把主一生的救恩奧蹟完整地默想一遍；而星期五、六和日則可依教宗的建議，分別誦念痛苦、歡喜和榮福奧蹟）。同時，他也不嫌其詳地給我們檢討念玫瑰經的實際方法。他建議我們讀出一端奧蹟名稱後，不用立即就誦念天主經，應該稍作片刻停頓，默想一下這端奧蹟內涵。他認為在讀出每端奧蹟名稱後，若再誦念一段有關的聖經章節，是十分有益處的，因為在表達奧蹟時，再沒有其他文字可以跟聖經的啟示語句相媲美。
聖父在這封家書的開端和結尾，都強調玫瑰經是最有效的和平禱文和家庭禱文。他認為在911襲擊後，以及在聖地仍然充滿仇殺的時刻，我們應透過誦念玫瑰經，去默觀我們的救主這位和平之子。因為我們在默觀他那慈愛而平和的臉容時，祈求美好世界的意念一定油然而生。
聖父又認為在這個家庭有解體危機的世代，全家一起誦念玫瑰經是拯救這危機的一帖良藥。聖父說︰「今天，一家人很少聚在一起，大家只會忙著看電視。全家一起念玫瑰經，是把基督救贖肖像充實於我們日常生活當中，並再一次在我們的家園裡，創造出納匝肋聖家的詳和氣氛……家長常對急劇發展的文化所帶給兒童的負面影響而擔心。為什麼不試試從兒童孩提時，就和他們一起誦念玫瑰經呢？讓他們每天都有一段停下來、放下一切工作而祈禱的時間吧，那麼，在天主協助下，孩子一定得到熱誠的、正面的，且具創意的靈聖影響。」（第41, 42節）
我必須坦白地說，我以住從沒有由頭至尾念過一篇教宗的文告，這次是破天荒第一次，而且是差不多第一時間就把它捧讀完。很奇怪的是，越讀就越愛不釋手，心中所感受到手舞足蹈般的喜悅，仿如小若翰洗者在母胎中，感受到聖母腹中小耶穌的降福那樣。它不但解答了我心中不少有關念玫瑰經的疑團，更重要的是，它給我指示出一條簡單而又能使我日進於德的祈禱捷徑。而事實上，這也是教宗代表整個教會，獻給在花地瑪等地多次顯現的憂心忡忡聖母（她一再要求我們要為世界和平和世人皈依而多念玫瑰經）的最佳回應。
玫瑰經奧蹟聖經默想
歡喜奧蹟
歡喜一端 聖母領報
天使進去向瑪利亞說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！在女人中妳是蒙祝福的。」她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」……瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。（路1︰28-38）
歡喜二端 聖母訪親
瑪利亞……就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」……瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。（路1︰39-45, 56）
歡喜三端 耶穌聖誕
瑪利亞分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。天使向他們說：「不要害怕！看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」（路2︰6-12）
歡喜四端 聖母獻耶穌於聖殿
西默盎因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的︰為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」……西默盎……又向衪的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號── 至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」 （路2︰27-35）
歡喜五端 耶穌十二歲講道
耶穌到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。走了一天的路程後，才在親戚和相識的人中尋找衪，既找不著，便折回耶路撒冷找衪。過了三天，才在聖殿裏找到了衪。衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止……衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？……」耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」（路2︰42-49）
光明奧蹟
光明一端 耶穌受洗
那時，耶穌由加里肋亞來到約但河若翰那裏，為受衪的洗；但若翰想要阻止衪說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」耶穌回答他說：「你暫且容許吧！因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了衪。耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（瑪3︰13-17）
光明二端 耶穌在加納變水為酒
耶穌的母親、耶穌和衪的門徒被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」……耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧！」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗，水已變成酒……這是耶穌所行的第一個神跡……衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。（若2︰1-11）
光明三端 耶穌宣講福音
耶穌走遍了全加里肋亞， 在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。衪的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癇的，癱瘓的，都給衪送來，衪都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約但河東岸來跟隨了衪。（瑪4︰23-25）
光明四端 耶穌顯聖容
耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。正當衪祈禱時，衪的面容改變，衪的衣服潔白發光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同衪談話。他們出現在光耀中，談論耶穌的去世，即衪在耶路撒冷必要完成的事……伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」……他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從衪！」（路9:28-35）
光明五端 耶穌建立聖體聖事
主耶穌在衪被交付的那一夜，拿起餅來；祝謝了，擘開說：「這是我的身體，為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。為此，無論誰，若不相稱地吃主的餅，或喝主的杯，就是干犯主體和主血的罪人。所以人應省察自己，然後才可以吃這餅，喝這杯。因為那吃喝的人，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪案。（格前11︰22-29）
痛苦奧蹟
痛苦一端 耶穌山園祈禱
耶穌出來，照常往橄欖上去，門徒也跟著去了。到了那地方，耶穌便給他們說：「你們應該祈禱，免得陷於誘感。」遂離開他們，約有投石那麼遠，屈膝祈禱，說：「父啊！你如果願意，請給我免去這杯吧！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就吧！」有一位天使，從天上顯現給衪，加強衪的力量。衪在極度恐慌中，祈禱越發懇切；衪的汗如同血珠滴在地上。（路22︰39-44）
痛苦二端 耶穌受鞭打
比拉多問說：「他究竟做了什麼惡事？」他們越發喊說：「該釘他在十字架上。」比拉多見事毫無進展，反而更為混亂，就拿水，當著民眾洗手說：「對這義人的血，我是無罪的，你們自己負責吧！」全體百姓回答說：「他的血歸在我們和我們的子孫身上！」於是比拉多……把耶穌鞭打了以後，交給人釘在十字架上。（瑪27︰1-26）
痛苦三端 耶穌受茨冠苦辱
總督的兵士把耶穌帶到總督府內，召集了全隊圍著衪，脫去了衪的衣服，給衪披上一件紫紅的外氅；又用荊棘編了一個茨冠，戴在衪頭上，拿一根蘆葦放在衪右手裏；然後跪在衪前，戲弄衪說：「猶太人的君王，萬歲！」後向衪吐唾沬，拿起蘆葦來敲衪的頭。 （瑪27︰27-30）
痛苦四端 耶穌背十字架上山
他們把耶穌帶走的時候……有許多人民及婦女跟隨著耶穌，婦女搥胸痛哭衪。耶穌轉身向她們說：「耶路撒冷女子！你們不要哭我，但應哭妳們自己及妳們的子女，因為日子將到，那時，人要說：那荒胎的，那沒有生產過的胎，和沒有哺養過的乳，是有福的。那時，人要開始對高山說：倒在我們身上吧！對丘陵說：蓋起我們來吧！如果對於青綠的樹木，他們還這樣做，對於枯槁的樹木，又將怎樣呢？」（瑪27︰27-30）
痛苦五端 耶穌被釘十字架上死
到了一個名叫「髑髏」的地方……他們就在那裏把耶穌釘在十字架上……在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹……耶穌……就對母親說︰「女人，看，你的兒子！」然後又對那門徒說︰「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說︰「我渴。」有一個盛滿了醋的器皿放在那裏，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。耶穌一嚐了那醋，便說︰「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。（若19︰17-30）
榮福奧蹟
榮福一端 耶穌復活
一週的第一天， 天快亮時，瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓。忽然發生了大地震，因為上主的天使從上天降來，上前把石頭滾開，坐在上面。他的容貌好像閃電，他的衣服潔白如雪……天使對婦女說道：「妳們不要害怕！我知道妳們尋找被釘死的耶穌。衪不在這裏，因為衪已經照衪所說的復活了……」她們趕快離開墳墓……忽然，耶穌迎上她們說：「願妳們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了衪。（瑪28︰1-10）
榮福二端 耶穌升天
耶穌便上前對十一個門徒說：「……你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」 （瑪28︰16-20）
耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去，離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候，忽有兩個穿白衣的人站在他們前，向他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢﹖這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」（宗1︰9-11）
榮福三端 聖神降臨
五旬節日一到，眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人……人人都聽見他們說自己的方言。他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的不都是加里肋亞人嗎﹖怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？」（宗2︰1-8）
榮福四端 聖母蒙召升天
我原是個性善的孩子，獲得了個善良的靈魂；或更好說，因為我善良，我進入了一個無玷的身體內；但我知道，天主若不將她賜給我，我不會獲得她。（智8︰19-21）
起來，我的愛卿！ 快來，我的佳麗！看，嚴冬已過，時雨止息，且已過去；田野的花卉已露，唱歌的時期已近。在我們的地方已聽到斑鳩聲；無花果已發出初果，葡萄樹已開花放香；起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！ （雅2︰10-13）
榮福五端 聖母加冕
那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人， 身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。（默12︰1）
你是耶路撒冷的榮耀，你是以色列的大喜樂，你是我們民族的大光榮，你親手完成了這一切，你為以色列做了奇蹟異事，天主也因你而喜悅。願你永遠為全能的上主所祝福！（友15︰9-10）
資料來源：熱心的香港教友提供的資料 更新日期：2002.11.28
